深情之语赋予谁：《魏公子列传》（上）
l 四公子
战国后期出现四公子，齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。他们的显著特点是养士，门客三千。主要活动时间在长平之战前后，也就是战国结束的前四五十年。
1.孟尝君：格调并不高
田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母日：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也?”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故?”婴日：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”（《史记·孟尝君列传》）后果果然不详，“如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐滑王亡在菖，遂死焉”。
比较有名的“冯谖客孟尝君”的故事，《史记》的记载与《战国策》不同，《史记》应本于另外的文献，且此文献的文笔明显不如《战国策》。孟尝君招致门客，目的在巩固自己的势力、保全自己的富贵，冯谖也是如此，格调并不高。但是形成了一批不逞之徒，对比于《刺客列传》《伍子胥列传》可知，当时社会上不逞之徒很多，所以四大公子养客成为了风云一时的现象，而门客也抬高了四公子的名声和地位。公子与门客是主奴之间的报答关系。四大公子养客，可以与诸侯分庭抗礼，形成势力与势力对比与平衡的历史法则。战国以后，汉代天子忌讳门客，显示了专制制度“卧榻之旁，岂容他人安睡”的特点，因此我们的历史缺少力量与力量的抗衡。所以，先秦思想的深度表现在墨家的出现，组织学团，思想依附在一个团体之上。历史是社会的多元共存。司马迁表现社会上的各种力量，包括游侠、刺客等等，是史学家对客观现实的尊重。
读史要有大的支撑点，“持论”最重要。
2.平原君：大糊涂，小明白
大糊涂如长平之战，小明白如接受毛遂自荐、为人大度。
四大公子身上都有难除的“习气”：赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。（《史记·春申君列传》）
